[ vissza ]



 
     
   

Chi-Kung, Qi-Gong

A Chi-Kung története

A leg ősibb stílusok több mint 7000 évről beszélnek a származásuk kapcsán, mint pl. Csung Jüan Csikung rendszer gyakorlói.

 

A legenda, azt mondja, hogy volt egy párbeszéd Qibo (岐伯),  miniszter és a Sárga császár Huang Di között az Egészség alap kérdésekről már időszámításunk előtt 2698-2596 – ben melyet le jegyeztek. Az ellenőrizhető régészeti bizonyítékok arra engednek következtetni az első qigong formák köthetőek Sámán meditatív gyakorlatokhoz és gimnasztikai gyakorlatokhoz. Mely szintén a Sárga császár leírásában megtalálható.

 

Régészeti bizonyítékok, mint például a selyem Mawangdui szövegek  bemutatnak, egy sor Tao Yin (导引) gyakorlatot  amely a Qigog elődjének tekinthető. A Sámán szertartások és elképzelések végül kialakították, és formálták a taoista hitet, és továbbfejlesztették a Hagyományos Kínai orvoslást.

 

Tao Yin légzőgyakorlatok sorozata, a Dao követői és a Daoisták, a Budhisták, a  harcművészek nagy része mind  művelték, az egészségűk és a lelki egyensúlyuk fenntartása érdekében.

 

A Yi Jing Váltózások könyve első megjelenése ie. 2400-ra tehető.

 

 Shi Ji, írta She Ma Jian, Kína történelmét feldolgozó mű, Kr. e. 1766-1154  A HUN törzsekről külön fejezet szól,  más nép nincs külön kiemelve. A leírásban számos utalás van arra, hogy mind a kultúrából mind a harcászati tudományokból sok mindent át vett Kína.

 

Qi Hua Lun a Qi variációk elmélet című mű. Shang dinasztia Bian Shi kö szondák, tűk használata. Ie. 1122-934 A hadakozó fejedelemségek kora ie. 770-221 teljes légző gyakorlatokat ismertetnek.

 

Lao Zhi, megírja a Dao De Jing-et az  Út és erény könyvét ie 400 a daoista hagyomány, alap írásait.

 

ie. 300-ban Zhuang Zhi leírja az egészség és a légzés közötti összefüggést.

 

Kr 221- Kr u.220 több leírás is született. Minden Qi-Kung egy gyökéről fakad csak a virágai különbözőek.

 

Kr 502 -557 Po Di Da Mo  a Chan  Budhizmus alapítója által kidolgozott Yi Jin Jing, Izmok és ínak átalakításának könyve, és a Xi Shui Jing a velő tisztításának a könyve.

 

1500. gyökeresen megváltozott a kínai társadalom, jellegét és értékeit, vesztette. A hagyományok hanyatló időszaka köszöntött be. A nyugati eszmék, a technológia és a kultúra térhódításba kezdett.

 

 

 

Leomlott a Qing dinasztia elkezdődött a republikánus időszak (1912 -1949), a kínai társadalom küzd saját túlélésért, és nem volt idő gondolkodni a qigong fejlődéséről.

 

 

 

Népi Kína 1945-ben.Összehangolt erőfeszítéseket, tesznek hogy újra megteremtsék a kínai kultúrát és egy új ideológia létrehozása után az új uralkodó kormány vezetése alatt a Mao Ce-tung elutasított minden kapcsolatot a hagyományos kínai filozófiával, és a konfucianizmussal, taoizmussal és a buddhizmussal.

 

 

 

A kormányzati utasítást és programok harminc évig tartottak (1949-1976).

 

Mao Ce-tung maga is felismerte a hagyományos gyógyászatban,  a Qigong-ban, és a harcművészetekben rejlő lehetőséget.

 

Megszervezte és támogatta, hogy dolgozzanak ki tudományos alapot a hagyományos kínai orvosláshoz és így Qigong-hoz is.

 

1950-es, években Liu Guizhen (刘贵珍) (1920-1983), orvosi képzéssel, módszerek kidolgozásával majd sikeres gyógyítással ismét kivívta a jogosultságot és az elismerést. Majd egy könyvet is írt, Qi Gong liaofa Shiyan (气功 疗法 实验). Az állam pedig támogatja az ő sikereit.

 

Egyetemeken és a kórházakban bevezetik a gyakorlatokat. De a spirituális és vallási vonalakat továbbra is csak megtűrik.

 

Ennek eredményeként, az első intézményes támogatásnak következtében át alakult a qigong Kínában. Az állam továbbra is szorosan ellenőrzése alatt, tartotta és csak korlátozott hozzáférést biztosított a lakosság számára.

 

A 1970-es évek végén, a leomlott az addigi hatalom és az újjáépítési kezdeti korszaka  indult meg, egy új nyitottság a kínai társadalomban.

 

 

 

Guo Lin (郭林), a pekingi művésznő, aki qigongal meg gyógyította magát a méh rák betegségéből a 1960-as években, az egyik első qigong mester aki qigongot nyíltan tanítja a lakosságnak külső intézményi keretek között.

 

 

 

1979-ben, Gu Hansen a Shanghai Intézet Atomenergia Kutatója először számol be arról, hogy műszerekkel sikeresen mérik a  Qi energiát.

 

 

 

A  1980-as, években nagy lett a  lelkesedés az új külső qi paradigma váltáshoz és annak  alkalmazásához vezetett. A Qit, mint paranormális képesség, mint a telepatikus érzékelés (ESP) és pszichokinézis is magyarázzák.

 

 

 

A kínai kormány, a veszélyekre figyelmezteti a paranormális őrületet követőket.

 

Qian Xuesen (钱学森), jeles tudós alapítója a kínai rakétatechnikai intézet és Zhang Zhenhuan (张震寰)  általános szakértő,  megvédik a  qigong gyakorlatok hatásait és eredményességét.

 

A Kínai vezetés úgy dönt Qigong tevékenységet szabályozni kell és létrehozák a kínai Qigong Tudományos Kutatási Társaságot.

 

2000-ben már qigong szervezetek,  200.000.000 szakembert tartanak nyilván egész Kínában.

 

Ez a képviselik a kínai népesség csaknem egyötödét.

 

Ez a növekedés fokozza a  kínai kormány részéről hallgatólagos támogatást, csökkenti qigongal szemben támasztott kritikákat.

 

Manapság már qigong gyakorlatok, megtalálhatók a kínai társadalom minden szegmensében.

 

Teljesen elfogadottá vált és így a Qi képviseli a láthatatlan éltető erőt, hogy fenntartsa az élet, mind a mikro, mind

1. Gyógyító Chi-kung:

 

A gyógyító Chi-kung-ot a kínai orvoslás betegség-megelőző, öngyógyító része. Az orvosi Chi-kung a kínai orvoslásban egyre nagyobb szerepet kap. A kár önállóan akár más módszerekkel együtt. A  gyógynövények alkalmazása, akupunktúra, akupresszúra, moxubició.

 

2.  Chi-gyógyítás:

 

A Chi-kung magában foglalja a fizikai érintés nélküli és érintéssel végzi az állapotfelmérést és gyógyítást. A gyógyító megtanulja, hogy hogyan lehet a gyógyító energiával dolgozni. Ezek a módszerek olyan gyakorlatokat tartalmaznak, amelyek fokozzák a gyógyító energia iránti érzékenységet és a gyógyítás hatásfokát. Számos módon lehet alkalmazni, pl. akupresszúrával egyűt. Masszírozunk és közben az energiával is dolgozunk.

 

3. Egészségmegőrző Chi-kung:

 

Mindnyájan ki vagyunk téve stressznek, káros hatásoknak, a Chi-kung megtanítja, hogyan védekezünk, annak érdekében, hogy elkerüljük a betegségeket. Az egészséges emberek azért csikungoznak, hogy megőrizzék az egészségüket,energikusak, és nyugodtak legyenek, a gyógyítók pedig azért, hogy feltöltsék, növeljék  a gyógyító energiájukat.

 

4 A harcművészetekben használt csikung:

 

A sportban és a harcművészetekben a csikung a kulcsa az erőnek, koordinációnak, gyorsaságnak, rugalmasságnak, a sérülésekkel szembeni ellenálló képességnek. Valamint különleges kepeségekhez jutatják gyakorlóikat. Nagyon ellenállóvá teszik a testet. A csikung gyakorlatok minden sportágban javíthatják a teljesítményt.

 

5. Spirituális csikung:

 

A csikung spirituális oldalát a taoisták és a buddhisták fejlesztették ki, spirituális céljaik elérése érdekében. A gyakorlatok fő célja a más dimenziókkal való kommunikáció a megvilágosodás elérése. Az anyag magasabb szintű anyagra, energiára való cserélését átalakítását. 

 

Ba Duan Jin (Nyolc Brokát tekercs) története
A Ba Duan Jint az egyik verzió szerint XII-dik században fejlesztette ki Yue Fei tábornok, aki a ShaoLin Kung-Fu ismert mestere volt. Ezért a Po Di Damo (Bodhidharma) által ( A ShaoLin templom első pátriárkája, a Chan (Zen) Budhizmus alapítója) által kidolgozott Yi Jin Jing Az izmok és ínak átalakításának könyve szolgált alapul. A katonáitól elvárta, hogy rendszeresen gyakorolják. Az a alapjai ShaoLin Kung-Fu bemelegítő technikák és Daoista egészség serkentő gyakorlatok. Később számos változata jött létre. A Yue Fei tábornok északi nehezebb stílusa mellet a legismertebb Liang Shi Chang déli stílusa. A felosztás szempontjai a következők, erősítésre szolgáló módok, nyújtó hatások kihangsúlyozása, egészség megőrző szempontok. A gyengék, öregek, betegek számára ülő módokat is létrehoztak. Minden korosztály végezheti a gyakorlatokat.
 
Ezt a gyakorlatot több enciklopédia is említi már a  Song dinasztia idején. A  az út (Dao Shi) (kb. 1150) leírja, archaikus formáját a qigong-nak. A tíz Válogatás a természetben címmel (Xiuzhen shi-shu) (kb. 1300-ból) illusztrációk vannak benne mind a nyolc mozgásról.
Arra is vannak utalások, hogy ketten a Nyolc halhatatlanok, közül Zhongli Quan és Lu Tung-pin, állították össze az első gyakorlatsort.
A gyakorlat később bővült 8-12 mozgásra az évszázadok során, és le írta a kínai-box manuális illusztrált ismertetését a belső technikákról (1882), a Wang Zuyuan, a híres orvos az izom megváltoztatása klasszikus művében.

Shi Xing Dao  ShaoLin Ba Duan Jin gyakorlatsor leírás

Az itt leírtak teljes mértékben Serflek József szellemi termékei. A Shi Xing Dao ShaoLin Ba Duan Jin gyakorlat sorendje és összekötő elemei Dr. Robert Lyons szellemi termékei.

Engedély nélküli felhasználása, közlése akár csak részletekben is a szerzők írásos engedélye nélkül, tilos, és jogi következményeket von maga után.

A szerzőket semmilyen fellelőség nem terheli amennyiben bármilyen egészség károsodás éri a felhasználót.

Bár a gyakorlatok több száz, adott esetben több ezer éves tapasztalaton alapulnak, és a tartalmukért kezességet vállalunk. Minden gyakorlatot közvetlenül  nagy tudású hiteles mesterektől, nagymesterektől tanultunk. Mégis nyilatkozatott kell tegyünk, mivel nem ellenőrizhető és kontrolálható az a tény, hogy teljesen a leírtak alapján kerülnek végre hajtásra a gyakorlatok.

Shi Xing Dao  ShaoLin Ba Duan Jin

A Chi –Kungok királya, belső mozgás rendszer, amely  nagyon pontosan követi a jin-jang alapelvet. Minden mozdulatot a légzés,a szellem és a qi irányítása koordinál, a nagy természeti törvények szerint.

Teljes út az egészséghez

 

1.) A légzés alapvető követelményei a gyakorlatok végzésénél:


A nyelvünket érintsük a szájpadláshoz ezzel össze kötjük a Ren men és a Du men vezetékeket. A légzés mindig mély és hasba történik, annyira mélyre kell lélegezni hogy a tüdő membrán alá a hasba kerüljön az oxigén. Naturális legyen a belégzés, ne erőltetett, viszont szabályozott, lassú, és folyamatos. Fontos hogy a vérnek és az energia vezetékeknek legyen idejűk a testet átjárni. Régen ezek a mechanizmusok önként léteztek, manapság csak kapkodjuk a levegőt. Nem figyelünk sem a minőségére sem az időre amit bennünk tölt, sem a módjára ahogy belénk kerül.

2.)  Kiinduló helyzet:

 

Wu Chi helyzet :  Ji buo (első állás,alap állás): a lábak összezárva egymás mellet, alábbfejek szétnyitva úgy, hogy egy lábfej be férjen közéjük. A karok kényelmesen a test mellet. A tekintet  egyenesen..

 

3.)  Amidabha: pozíció,

a karokat a test mellet felemeljük és félkörben a fejünk fölé tesszük úgy , hogy a tenyerünk összeérjen. Közben a levegőt folyamatosan beszívjuk, ne felejtsük a nyelvünket a szájpadláshoz érinteni. Majd amikor össze értek a tenyerek leeresztjük a mellkas elé, és közben folyamatosan  kifújuk a levegőt.

Előre hajolunk és közben mondjuk Amidabha /omitofo/.

 

Ezután simán beszívjuk a levegőt kb. 4mp alatt. Majd kifújjuk szintén 4mp alatt, az állás még mindig  az első állás.

 

Összekötő ellem,  kilépés váll széles állásba kényelmesen lazán, enyhén behajlított lábbal. A lépésnél a természetesnél kicsit magasabbra emeljük a lábat, szépen lassan mozdulunk, először a lábujj párnával érintjük a talajt majd végig gördülve a talpon sarokra  támaszkodva fejezzük be a kilépést. A lépés feléig belégzés van majd a másik felében kilégzés. Az egész lépés és légzés 4mp-ig tart.

 

Összekötő ellem, belélegzünk közben a bal vállunkkal elölről fölfelé majd  hátra lefelé csinálunk egy kört. Amikor már lefelé indul a váll kilégzés van. Ezután megismételjük jobb vállal. A folyamat 4mp-ig tart.

 

4.) Első tekercs, Shuang shou duo dian (két kézzel tartsd az eget, vagy mind két kézzel hord a hegyet). Lenézünk a földre, majd a kezünket magunk elé hozzuk úgy, hogy a tenyerünk felfelé néz az ujjaink pedig befelé egymásra néznek. Elkezdjük beszívni a levegőt, közben a kezünket felemeljük a nyakunk aljáig. Innen kifelé fel fordítjuk a tenyereinket, a fejünk mellet elkezdjük feltolni a fejünk fölé, közben kilélegzünk, magasra  toljuk a  szinte már nyújtózkodunk.  A kezed a lehető legerőteljesebben nyomd az ég felé. A lábad nyomd erőteljesen a föld felé.

A következő mozdulatunk, a tenyerünk hátrafelé tesz egy félkört majd lefordítjuk a föld felé az ujjak ismét egymás felé néznek. Miközben fordul a kézfejünk beszívjuk a levegőt. Elkezdjük lefelé ereszteni a kezet és közben kilélegzünk. Háromszor vagy hatszor ismételjük.

 

 

 

5.) Második tekercs Zuoyou houqiao (jobra és balra hátra nézni, vagy az eget tartani és a földet eltolni.

 

Az első gyakorlatsor után rögtön folytatjuk a következő mozdulatokkal.

Amennyiben valamiért más sorendet választunk vagy kiszeretnénk hagyni a következő elemet akkor ide kell tenni a lezárást.

összekötő elem: A mellkas  elé beérkezik a kéz a bal kerül felülre a jobb alulra a has elé, mintha egy nagy labdát tartanánk. A tenyerek egymás felé néznek.

A bal kezet keresztben feltoljuk a fejünk fölé magasra, közben a tekintetünkkel követjük, a csuklónk hátra hajlítva tenyérrel kifelé, az ujjak oldalra néznek. A jobb kezet pedig a hátunk mögé lefelé toljuk. Közben a tekintetünket a hátsókézre irányítjuk A csukló hátra hajlítva az ujjak hátra néznek. A vállak és a csípő teljesen elfordulnak, oldalra. A folyamat közben belélegzünk. A légzés  és a mozgás 4mp-ig tart, a nyújtott pozícióban 2mp-ig tartózkodunk, eközben fordul hátra a tekintetünk, a visszatérés a kiinduló pozícióba 4mp időtartam. 

Vissza húzzuk a kezeinket a testünk elé. A bal kéz a mellkasunk elé, a jobb kéz a köldökhöz. Most az előző mozdulatokat elvégezzük az ellenkező irányba.

A jobb kezet keresztben feltoljuk a fejünk fölé magasra, közben a tekintetünkkel követjük, a csuklónk hátra hajlítva tenyérrel kifelé, az ujjak oldalra néznek. A bal kezet pedig a hátunk mögé lefelé toljuk. Közben a tekintetünket a hátsókézre irányítjuk A csukló hátra hajlítva az ujjak hátra néznek. A vállak és a csípő teljesen elfordulnak, oldalra.

Majd ismételjük a mozdulatsort 3X 6X

 

 

6.) Harmadik tekercs ( az ököl kinyújtásával növelni a Qi- t és a fizikai erőt. Mérgesen nézni és mosolyogni.)

 

Egyenesen kitoljuk a jobb kezünket magunk elé középre, váll magasságban. Mintha ütnénk. Közben az öklünk elcsavarodik, lefelé fordul a tenyér. Ez idő alatt belélegzünk 4mp. Összeszorítjuk a kezünket és közben kilélegzünk, tus 2mp. A következő mozdulat, a csuklónkkal kifelé csinálunk egy kört, közben belélegzünk 2mp. Vissza húzzuk a kezünket 4mp közben kilélegzünk. A csípőnk mellé az oldalunkhoz  tenyérrel fölfelé a hüvelyk ujjunk pedig kifelé néz akár csak az előző kiinduló pont.

 

A bal kézzel megismételjük a gyakorlatot.

A következő mozgásunk, hogy a fejünket elfordítjuk jobbra, teljesen oldalra. A félútig belégzés van majd a befejezésig kilégzés.

Ezután egyenesen kitoljuk a jobb kezünket magunk mellé oldalra váll magasságban.

Közben az öklünk elcsavarodik, lefelé fordul a tenyér. Ez idő alatt belélegzünk 4mp. Összeszorítjuk a kezünket és közben kilélegzünk, tus 2mp. A következő mozdulat, a csuklónkkal kifelé csinálunk egy kört, közben belélegzünk 2mp. Vissza húzzuk a kezünket 4mp közben kilélegzünk. A csípőnk mellé az oldalunkhoz  kiinduló pont.

Az egész folyamatot megismételjük ballra. Először a fej elfordul baloldalra, félútig belégzés van majd a befejezésig kilégzés.

Ezután egyenesen kitoljuk a bal kezünket magunk mellé oldalra váll magasságban. Közben az öklünk elcsavarodik, lefelé fordul a tenyér. Ez idő alatt belélegzünk 4mp. Összeszorítjuk a kezünket és közben kilélegzünk, tus 2mp. A következő mozdulat, a csuklónkkal kifelé csinálunk egy kört, közben belélegzünk 2mp. Vissza húzzuk a kezünket 4mp közben kilélegzünk. A csípőnk mellé az oldalunkhoz  kiinduló pont.

Most mindkét kezünket egyszerre hajlítva alulról felfelé behozzuk magunk elé,  ezután az öklök egészen bejönnek a fejünk mellé, fölfelé néznek, a könyökök lefelé. Ezután kitoljuk oldalra és megismételjük az előzőket. Az öklünk elcsavarodik, lefelé fordul a tenyér belélegzünk 4mp. Összeszorítjuk a kezünket kilélegzünk, tus 2mp. Csuklóinkkal kifelé csinálunk egy kört, közben belélegzünk 2mp. Vissza húzzuk a kezeinket 4mp. kilégzés.

Fontos:

Először is, lélegezz ki teljesen a szádon keresztül.

Szorítsuk össze a fogakat szorosan.

Szorítsuk össze az öklöket erősen.

Nyisd ki a szemed olyan szélesre, menyire csak tudod.

Minden mozgás  gyengéden kezdődik, a teljes erő csak a végén jön.

Ha jól csinálod nagyban erősödik a gyakorlat hatása.

 

 

7.) Negyedik tekercs  Qianhou wanyao  ( a derekat hajlítani, a lábakat átkarolni és simítani).

  Kinyúlunk mind két kézzel előre mintha mell úsznánk a jobb kéz van fölül, majd hátra visszük a kezünket a vesékre, úgy hogy a tenyér hátrafelé néz. Közben belélegzünk 4mp. Amikor a vesékhez ér a kéz 2mp-ig kilélegzünk. Ezután lassan hátra hajolunk ameddig  bírunk. Közben belélegzünk 6mp.  Ezt követően a  tenyerünket befordítjuk és a kezünkkel lefelé végig simítjuk a lábunkat egészen le a bokákig. Közben kilélegzünk, 4mp Előre engedjük a kezeket és le nyulunk ameddig bírunk, majd fölfelé végig simítjuk a lábunkat, sípcsont, combok, egészen a derékig. A belégzés a combokig tart 4mp. ezután kilégzés 4mp. amíg kiegyenesedünk. Háromszor ismételjük.

 

8.)Ötödik tekercs Zuoyou kaigong ( az íjjal jobbra és balra lőni, vagy az íjjal a nagy madárra lőni.

Kinyúlunk oldalra a testünk vonalában, mell magagaságban, jó széles mozdulat, ezután mintha megakarnánk ölelni valakit előre nyújtjuk a karunkat és behúzzuk, kb. egy ökölre a testünktől, keresztezzük a kezünket, a tenyerek felénk néznek és a jobb kéz van kívül. A légzés közben be és ki naturálisan. Ezzel egy időben kilépünk két váll széles állásba, a lábak egyvonalban vannak, mintha egy széles terpesz állásba lennénk. Ha ez megvan behajlítjuk a térdeinket és egy kicsit kifelé nyomjuk, mintha egy lovon ülnénk. A neve is ez ló állás. Érezzük, gyűjtsük magunkba az energiát öleljük magunkba.

A fejünket elfordítjuk jobbra, a balkezünket ökölbe zárjuk, a jobb kezünkön az ujjakat a következőképpen hajlítjuk, a mutató ujjunk egyenesen kinyújtva, a középső, a gyűrűs és a kis ujj fokozatosan be van hajlítva, a hüvelyk ujj pedig a kézfej mellet, az egész tenyér csuklóból hátra van hajlítva.

A balkezünket hajlított könyökkel oldalra hátra húzzuk, a jobb kezünket oldalra teljesen kinyújtjuk, mintha íjat húznánk fel. Közben belélegzünk 4mp. egy pillanatra megfeszül a kezünk mintha elölnénk a nyilat közben van a kilégzés.

Megismételjük az egész mozdulat sort de most a másik oldalra. Mintha megakarnánk ölelni valakit előre nyújtjuk a karunkat és behúzzuk, kb. egy ökölre a testünktől, keresztezzük a kezünket, a tenyerek felénk néznek most a bal kéz van kívül. . A légzés közben be és ki naturálisan.

 A jobb kezünket hajlított könyökkel oldalra hátra húzzuk, a bal kezünket oldalra teljesen kinyújtjuk, mintha íjat húznánk fel. Közben belélegzünk 4mp. egy pillanatra megfeszül a kezünk mintha elölnénk a nyilat közben van a kilégzés.

Kezenként háromszor ismételjük.

 

 

9.)Hatodik tekercs Yuzhu qidian ( egyenes hátal tízszer dobbantani, vagy a hét zavaró érzelem és a száz betegséget a földbe csapni. Jáde talpazat.)

 

Az előző mozgásokból úgy megyünk át a következőre, hogy amikor utoljára keresztezzük a kezünket magunk előtt már nem fordítjuk oldalra hanem mint a négyes tekercsnél kinyúlunk mind két kézzel előre mintha mell úsznánk a jobb kéz van fölül, majd hátra visszük a kezünket a vesékre.

De most ökölbe zárjuk közben és úgy nyomjuk a hátunknak. Tenyérrel hátra felé. Fel emelkedünk lábujj hegyre, közben a kezünket is felfelé toljuk mint egy masszírozva  veséket. Közben belégzés van. Ezután erőteljes kilégzés közben le csapjuk a sarkunkat a földre, gyorsan és erőteljesen. Tízszer ismételjük.

Be hozzuk a kezünket magunk elé egymás mellé mell és has közötti magasságban tenyérrel lefelé, majd a már ismert úszó mozdulattal zárunk közben fellépünk alap állásba, zárjuk a lábakat.

 

 

10.)Hetedik tekercs Yaotou baiwei ( fejet lóbálni és a farkat riszálni).

 

Az úszó mozdulattal kezdünk és közben kilépünk a két váll széles ló állásba, a testsúly elosztás a két lábon 50-50 %. A kezünk vagy a térdeinken van vagy a hátunk mögött vagy csípőn.

Előre hajlunk legalább olyan mélyen, hogy a felsőtestünk vízszintes legyen. Közben folyamatos a belégzés. A következő lépés elfordítjuk a felső testet balra oldalra, úgy, hogy közben nem emelkedünk vissza, ahogy fordulunk úgy emelkedünk egyre feljebb,  közben arra a lábra helyeződik a test súlyunk 60% amerre fordulunk, a másik lábunkat pedig kinyújtjuk.  amikor egyenesen álunk elkezdünk hátra hajolni és kilélegezni.

Ezután ahogy fordultunk ugyan úgy vissza hajolunk,  középre vízszintesig. Belégzés van, amikor fel emelkedünk egyenesbe kilélegzünk.

Majd kezdjük elölről. Előre hajolunk, majd oldalra fordulunk csak most jobbra.

Oldalanként háromszor ismételjük.

 

 

 

11.)Nyolcadik tekercs, Ming Tian Gu, Dobolás az égi dobon, vagy  Kou Ji Yu Zhen (Dobolás a Jáde párnán, visszatekintés az öt gondra és a hét zavaró érzelemre,) üsd az égi dobot jobbról-balról

 

4.) Összekötő ellem:

Az első tekercsből ismert technikával kezdünk, lenézünk a földre, majd a kezünket magunk elé hozzuk úgy, hogy a tenyerünk felfelé néz az ujjaink pedig befelé egymásra néznek. Elkezdjük beszívni a levegőt, közben a kezünket felemeljük a nyakunk aljáig. Innen kifelé fel fordítjuk a tenyereinket, a fejünk mellet elkezdjük feltolni a fejünk fölé, közben kilélegzünk, magasra fel toljuk a kezünket szinte már nyújtózkodunk. A következő mozdulatunk, a tenyerünk hátrafelé tesz egy félkört majd lefordítjuk a föld felé az ujjak ismét egymás felé néznek. Miközben fordul a kézfejünk beszívjuk a levegőt. Elkezdjük lefelé ereszteni a kezet és közben kilélegzünk, de most a fejünk mögé engedjük a kezünket és a tarkónkra helyezzük.

Oxiputális régióban a szél medence nevű ponton (Fong Zhu, fong csü), vagy Jáde párna a fej hátoldalán lévő üreg neve ami a kiugró csont alatt található. Fokozhatjuk a hatást azzal, hogy a kis ujj és a gyűrűs ujj nem ér a fejhez. A mutató ujjal a középső ujjat átfogjuk. Beszívjuk a levegőt és a mutató ujjal rá pattintunk a fejünk, nyakunk találkozásánál lévő pontra, közben erősen kifújjuk a levegőt. Nyolcszor ismételjük. De lehet felváltott ujjal is akár 24-szer ismételhetjük. Utána beszívjuk a levegőt és felnyomjuk a kezünket a fej fölé. A tenyerek lefelé néznek. Lefelé toljuk a kezeket és közben kilélegzünk. Egészen a köldökig ahol az öv meridián (dai) található.

Elfordulunk jobb oldalra, a jobb kezünket a hátunk mögé tesszük amennyire lehet keresztbe a bal vesénkre, a tenyerünk hátra felé néz. A bal kezünket a jobb bordákra tesszük, a tenyerünkkel befelé.  Nagy lendületet veszünk elfordulunk balra és lóbálva a kezünket át csapunk, A bal kéz a jobb vesére, a jobb kéz a bal bordákra. A lendület közben belélegzünk a csapódásnál ki lélegzünk. Ide oda csapkodunk, ismételjük legalább 12 szer.

Az utolsó után behozzuk a kezeinket magunk elé, egymásmellé tenyérrel lefelé, az úszó mozdulattal zárunk, a kezek bejönnek a testünk mellé, közben zárjuk a lábakat.

Kilépünk váll széles terpeszbe és  felvesszük az Amidabha pozíciót,

a karokat a test mellet felemeljük és félkörben a fejünk fölé tesszük úgy , hogy a tenyerünk összeérjen. Közben a levegőt folyamatosan beszívjuk, ne felejtsük a nyelvünket a szájpadláshoz érinteni. Majd amikor össze értek a tenyerek leeresztjük a mellkas elé, és közben folyamatosan  kifújuk a levegőt.

Előre hajolunk és közben mondjuk Amidabha /omitofo/. Vissza zárjuk a lábat és leengedjük a kezet.


 


Copyright © 2008 - Harcosok.com